جنات کیسے حاضر کئے جائیں؟حکیم المیوات قاری محمد یونس شاہد میوجنات کی حاضری ،یا بھیجے ہوئے جنات اگر مریض پر حاضری دیں تو عامل کو کیا کرنا چاہئے؟عاملین و معالجین کے سامنے جب کوئی مریض یا اس کے لواحقین آخر کہیں کہ مریض پر جنات یا آسیب کا سایہ ہے۔ یہ بھی دیکھئے جادو اور جنات کے بارہ میں عرب و عجم کے مجربات ایسے میں مرض کی تشخیص۔اور اس کے نتیجہ میں ہونے والی پیش رفت ۔یعنی جنات یا جادو کی حاضری ہوتا ہے اس کے بعد حاضر شدہ جنات کو قابو میںکرنااس سلسلہ میں ہر عامل کا اپنا اپنا طریقہ اور عمل ہوتا ہے۔اس ویڈیوں مین بھی جنات کے علاج پرمشتمل کچھ آیات بتائی گئی ہیں۔جن سے بوقت ضرورت کام لیا جاسکتا ہےمسلط شدہ جنات حاضر کئے جاسکتے اور حاضر شدہ جنات قابو کئے جاسکتے ہیں۔
کتاب ۔تاریخ قوم مید۔
کتاب ۔تاریخ قوم مید۔سعد یونس مرحوم کی دوسری برسی پر۔میو قوم کے لئے۔ بطور ہدیہ پیش کی جارہی ہے۔میو قوم کی جتنی بھی تاریخی کتب لکھی گئی ہیں۔ان میں ماخذ لفظ میو پر بحث کی گئی ہے۔ان الفاظ میں سے ایک( لفظ ۔مید) بھی بتایا گیا ہے۔اس لفظ پر بحث کی گئی کہ میو کا لفظ مید سے ماخوذ ہےہمیں ایک تاریخ تاریخ قدیم نامی دستیاب ہوئی اس میں۔ایک باب تاریخ قوم مید نامی بھی لکھا گیا تھا۔۔موقع مناسبت سے ہم نے ان سطور کو تاریخ قوم مید کے نام سے الگ سے کمپوز کرلیا۔یہ کتاب بہت پہلے لکھی گئی تھی ۔آج 26 ستمبر2024 ہے ۔آج سے ٹھیک دوسال پہلے میرے بیٹے سعد یونس مرحوم ہمیں داغ مفارقت دے کر اپنے رب کے حضور جاپیش ہوئے۔ان کا قائم کردہ ادارہ۔سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبویﷺ//سعد ورچوئل سکلز پاکستان آج بھی بساط بھر میو قوم کی خدمت میں مصروف عمل ہے۔میو قوم کے بچوں کو سکلز سکھانے۔جدید روزگار کے مواقع فراہم کرنے اور میو قوم کی تاریخ و ادب۔پر تحقیق و تحریر کا عمل جاری ہے۔ ان میں سے ایک کتاب۔تاریخ قوم مید ۔بھی ہے۔امید ہے میو قوم کے احباب میرے بیٹے کی بخشش اور درجات کی بلندی کے لئے ضرور دعا کریں گے۔کیونکہ کوئی بھی قوم اپنے محسنین کو دعائوں میں نہیں بھولتی۔یہ کتاب کسی بھی میو بھائی کو چاہئے تو ہمارے نمبر پر رابطہ فرمالیں وٹس ایپ پر بھیج دی جائے گی۔
سعد یونس کی یاد میں قارئین کے لئے ایک تحفہ
سعد یونس کی یاد میں قارئین کے لئے ایک تحفہ طب نبویﷺ میں فالج کا علاجازحکیم المیوات قاری محمد یونس شاہد میویہ 2016 میں لکھی گئی تھی،اس وقت میرا بیٹا سعدیونس ابھی سکول کا طالب علم تھا۔اسی نے اس کا ٹاٹل ڈزائن کیا تھا۔گو وہ کم عمر تھا لیکن اس کی محنت و لگن میری قوت بازو بنی ہوئی تھی۔آج اسے بچھڑے ہوئے دوسال ہوچکے ہیں۔آج کے دن یعنی 26 ستمبر2022 کو ہمیں چھوڑ کر اللہ کے حضور جا پہنچا ۔اس کی جدائی کا غم آض بھی ایسا ہی تازہ ہے۔جیسے دوسال پہلے لگا تھا۔ سعد طبیہ کالج برائے فروغ طب نبویﷺ//سعد ورچوئل سکلز اس کے لگائے ہوئے ہودے ہیں۔آج دنیا بھر میں اپنی الگ سے شناخت رکھتے ہیں۔سعد یونس مرحوم نے میری کتب کو نئی زندگی دی۔انہیں عنوان دیا انہیں ڈزائن کیا۔انہیں شائع کیا۔آض وہ ہم میں موجود نہیں لیکن اس کی محنت سے خلق کثیر استفادہ کررہی ہے،دوسال گزرنے پر فالج کا علاج طب نبوی ﷺمیں۔کو جدید اضافوں اور نظر ثانی کے بعد۔اپنے طلباء/حکماء۔ معالجین۔اور عام شائقین کے لئے بطور تحفہ پیش کررہاہوں۔امید کرتا ہوں ۔آپ لوگ میرے ۔ والدین مرحومینبیٹے سعد یونس مرحوم۔دوسرے بیٹے دلشاد یونس۔اور مجھے۔ادارے سے منسلک لوگوں کو اپنی نیک دعائوں میں ضرور یاد رکھیں گے۔۔ دعاہے اللہ تعالیٰ اس کتاب کو کل انسانیت کے لئے نفع رسانی کا سبب بنائے۔ادارہ ہذا کی طرف سے ڈیڑھ سو سے زائد کتب ڈیجیٹل فارمیٹ میں شائع ہوچکی ہیں۔
عملیات میں قرانی آیات کو کس طرح کام میں لائیں؟
عملیات میں قرانی آیات کوکس طرح کام میں لائیں؟عاملین کے لئے اوراد اور پڑھائی ایندھن کا کام دیتے ہیں۔ ویسے بھی علمیات میں اگر پڑھنے کے لئے کوئی چیز نہ ہوتو عالمین اسے عمل ہی نہیں سمجھتے ۔ یہ بھی پڑھئے جادو اور جنات کا طبی علاج اس مقصد کے لئے لوگ طرح طرح کی عبارات ترتیب دیتے ہیں یا کہیں سے دیکھھ کر پڑھتے ہیں۔گھاگ قسم کے عاملین اپنے عمل کے لئے خود عبارت ترتیب دیتے ہیں ۔یہ لوگ اعمال میں اپنی گرفت مضبوط رکھتے ہیں۔ یہ بھی پڑھئے دروس العملیات عاملیات میں کس قدر مہمل و لایعنی الفاظ و عبارات پڑھے جاتے یا ان کا ورد کیا جاتا ہے۔عاملین سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے یہ بھی پڑھئے اس ویڈیو میں بتایا گیا ہے کہ اپنے عمل کے حساب اور اپنی ضرورت کے مطابق قرانی آیات کو کیسے پڑھائے جائے۔
دشمن کو جھکانے کا تیر بہدف عمل
دشمن کو جھکانے کا تیر بہدف عملیہ ایک ایسا بے خطا اور مجرب عمل ہے جسے چند منٹوں میں کیا جاسکتا ہے۔بوقت ضرورت کہیں بھی کسی وقت کرسکتے ہیں۔سب سے پہلے سوچنے کی بات یہ ہے اس قسم کے عمل کی ضرورت کو آج کل بہت اہمیت دی جارہی ہے۔ ہر کوئی اس فکر میں ہے کہ مخالف کو جھکادے۔رشتہ ناطہ ۔لڑائی جھگڑا۔میں چاہتے ہیں کہ پہلے مخالف آکر معامی مانگےاسی طرح لین کے معاملات ہیں۔ان میں بھی ہر کوئی چاہتا ہے مخالف آکر ہی گھڑنے ٹیکے ۔ہمیں نہ جانا پڑےیہ مختصر اور جامع تیر بہدف عمل شائقین کے لئے پیش خدمت ہے۔عمل کی ساری ترکیب سمجھا دی گئی ہے۔اور پڑھاجانے والا وظیفہ بھی بتادیا گیا ہے۔امید ہے یہ ویڈو دیکھ کر ایک ضرورت مند اپنی ضرورت کے مطابق عمل کرسکے گا
کیا عامل لوگ جادو کرتے ہیں ؟
کیا عامل لوگ جادو کرتے ہیں ؟عملیاتی دنیا میں جتنا ابہام یا تشکیک ہے شاید ہی کسی ہنر میں موجود ہو۔ہم نے ہر دوسرا انسان عاملین کے پااس جاتے دیکھا یا پھر عمل کرتے ہوئے دیکھا۔لیکن عاملیات کی فنی حیثیت اور اس کے بارہ میں مذہبی نظریات ہمیشہ اس کے مخالف رہے۔ہر کوئی عامل بھی بننا چاہتا ہے۔اور عمل بھی کرنا چاہتا ہے لیکن زبان سے اس کا قرار کرنا اس کے لئے مشکل ہی نہیں بلکہ ناممکن ہےلیکن اس میدان میں قدم رکھنا چاہتا ہے۔اس سے اپنی ضروریات کی تکمیل چاہتا ہے۔اس لئے اس موضوع پر لکھی ہوئی کتب کا مطالعہ کرتا ہے۔ضرورت کے مطابق ہاتھ پائوں بھی مارتا ہے۔اس مشقت سے مطلوب کا حصول یا حرورت کی تکمیل ہوتی ہے یا نہیں یہ الگ سے بحث ہےجب عملیاتی کتب کا مطالعہ کیا جاتا ہے تو معلوم ہوتا ہے کہ ان میں بھی وہی باتیں لکھی ہوئی ہیں جو ایک جادو کی کتاب کا حصہ ہوتی ہیں۔
طب نبویﷺ میں فالج کا تصور اور اس کا علاج
طب نبویﷺ میں فالج کا تصور اور اس کا علاج (راقم الحروف کی کتاب:۔ طب نبویﷺ میںفالج ۔کا علاج۔کا اقتباس۔حکیم المیوات قاری محمد یونس شاہد میو)اللہ تعالیٰ نےجودین متین ہمیں دیا اس کی تکمیل کا اعلان بھی خود ہی فرمادیا کہ یہ دین ہر طرح سے مکمل ہوچکا ہے،اس میں تمام ادیان کاجوہر موجود ہے،تمام فطری ضروریات کی کفالت کرتا ہے دین اسلام فطری دین ہونے کی وجہ سے انسان کی دینی و دنیاوی ضروریات کے لئے ہدایات موجود ہیںاس کا طرہ امتیاز ہے کہ کسی نفس پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالا جاتا۔صحت وتندرستی میں جو احکامات دئے گئے ہیں بیماری کی حالت میں ان میں تخفیف کردی گئی ہے۔ تندرستی کی حالت میں عبادت کی جو ترتیب بتائی گئی ہے بیماری کی حالت میں اس میں تخفیف موجود ہے۔احادیث مبارکہ میں ایک حصہ ایسا بھی موجود ہے جسے اشراط الساعۃ کہا جاتا ہے یعنی قرب قیامت ظاہر ہونے والی علامات۔بہت سے موضوعات پر یہ پیش گوئیاں موجود ہیں اسی طرح امراض اور قرب قیامت رونما ہونے والے فتن و شرور سے متعلق بہت سی باتیں بیان کی گئی ہیں۔ ان میں سے ایک بیماری فالج بھی ہے۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتراب الساعة إذا كثر الفالج وموت الفجاءة»مصنف عبد الرزاق الصنعاني (3/ 597)ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (2/ 383)المجالسة وجواهر العلم (7/ 284)قرب قیا مت لوگوں پر فالج کے بکثرت حملے ہونگے،ناگہانی اموات کی کثرت ہوگی ۔فالج اور ناگہانی اموات اس قدر ہونے لگی ہیں کہ لوگ انہیں روزہ مرہ کی چیز سمجھنے لگے ہیں،جب کہ رسول اللہﷺ نے ناگہانی موت سے حفاظت کی دعائیں مانگی اور تعوذات میں اسے شامل فرمایاکوئی بھی چیز بغیر اسباب کے نہیں ہوتی ،عمومی طورپر جن باتوں کو اچانک و حادثاتی کہا جاتا ہے وہ اچانک رونما نہیں ہوتیں بلکہ وہ کسی تسلسل کا حصہ ہوتی ہیں لیکن اسباب ہماری نگاہوں سے اوجھل ہوتے ہیں اس لئے لاعلمی کی وجہ سے اسے اچانک کہا جاتا ہے ۔جب ہم سنتے ہیں کہ فلاں آدمی کو چانک دل کا دورہ پڑا ،بیٹھے بیٹھے فالج ہوگیا اچھا بھلاتھا دیکھتے ہی دیکھتےجان کی بازی ہار گیا۔در اصل یہ تمام باتیں اچانک نہیں ہوئیں بلکہ ایک تسلسل کا حصہ تھیں لیکن لاعلمی اور جہالت کی وجہ سے ہم ان اسباب کو پہچان نہ سکے یوں ناگہانی صورت سے دوچار ہوگئے۔آئمہ محدثین کو اللہ اپنی جناب سے جزائے خیر دے جنہوں نے مختلف موضوعات پر کتابیں لکھیں ان کا سلسلہ خیر ہم تک پہنچا۔کچھ لوگوں نے امراض و مصائب کا موضوع منتخب کرکے دعائیں اوراد،وظائف اور ادویات لکھیں ان میں محدث ابن سنی بھی ہے ۔وہ لکھتے ہیں۔وأخرج ابن السني وأبو نعيم عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يفشو الفالج في الناس حتى يتمنوا مكانه الطاعون – وقد مر أن من أسبابه شرب الخمر.حضرت انس رسول اللہﷺ سے روایت فرماتے ہیں عنقریب فالج کی کثرت ہوگی،(اس لاچاری میں لوگ)تمنا کریں گے کہ فالج کی جگہ طاعون آجاتا تو خلاصی ہوجاتی ہے۔اس کا سبب شراب(کی کثرت ) ہوگی۔دوسری جگہ یوں وارد ہوا ہے۔عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليفشون الفالج الناس حتى يظن أنه طاعون»۔مصنف عبد الرزاق الصنعاني (3/ 597)السنن الواردة في الفتن للداني (3/ 698) یعنی فالج کے اٹیک اس قدر زیادہ ہونے لگ جائیں گے کہ لوگ اسے طاعون کی طرح وباء سمجھنے لگیںگے۔ ابن السنی اور ابو نعیم نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ سے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک فالج پھیلنے والا ہے۔ جب تک کہ وہ طاعون کی جگہ پر طاعون کی خواہش نہ کریں اور یہ ذکر کیا گیا ہے کہ اس کا ایک سبب شراب پینا ہے۔ حدیث نبوی اور اس کے طبی اثراتحدیث کا مفہوم: انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” عنقریب لوگوں میں فالج پھیل جائے گا یہاں تک کہ وہ مرنا چاہیں گے۔ اس کے بجائے طاعون ہم نے پہلے ذکر کیا ہے کہ فالج کی ایک وجہ شراب پینا ہے۔حدیث شریف میں مستقبل میں فالج کے پھیلاؤ کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، اور اس کا تعلق شراب پینے سے ہے۔ حدیث مبارکہ سے اخذ کردہ دس طبی نکات: فالج کا خطرہ: حدیث میں فالج کے خطرے اور انسانی زندگی پر اس کے عظیم اثرات کی وضاحت کی گئی ہے۔فالج ایک ایسی نامراد بیماری ہے ،تاثرہ مریض کو ہسپتال والے بھی داخل نہیں کرتے۔کیونکہ ان کے پاس اسکا کوئی حل موجود نہیں ہے۔وقتی گذر بسر کے لئے اندازہ سے کوئی دوا مریض کے اطمنان کے لئے لکھ دیتے ہیں۔ بیماریوں کا پھیلاؤ :حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بیماریاں معاشرے میں بڑے پیمانے پر پھیل سکتی ہیں۔طبی مشاہدات میں یہ بات بھی آئی ہے کہ روز بروز امراض میں اضافہ ہوتا جارہا ہے۔کسی گھر مین آٹا دال چینی جائے نہ جائے لیکن دوا ضرور جاتی ہے۔ فالج کی طبی وجوہات :طبی لحاظ سے اس کی بہت سے وجوہات ہیں۔عمومی طورپر فالج تین قسم کا ہوتا ہے۔(1)دائیاں فالج(2)بائیاں فالج(3)ٹانگوں کا فالج۔ اس کی مختلف وجوہات ہوتی ہیں۔جیسی اعصابی ۔عضلاتی۔غدی۔ان کے تین ہی علاج تجویز کے لئے جاتے ہیں۔لیکن حدیث مبارکہ میں ایک خاص سبب فالج کو شراب پینے سے جوڑتی ہے، جو بیماری میں رویے کے عوامل کے کردار کی نشاندہی کرتی ہے۔ احتیاطی اہمیت: حدیث شراب پینے جیسے محرکات سے بچنے کے ذریعے بیماریوں سے بچاؤ کی ترغیب دیتی ہے۔جولوگ منشیات کے عادی ہیں۔شراب کا مزاج عمومی طورپر گرم ہوتا ہے گردے ناکارہ ہوجاتے ہیں۔آخر میں فالج کا ظہورا ہوتا ہے بلڈ پریشر ہائی رہنا تو معمول بن چکاہوتا ہے۔ صحت کی دیکھ بھال: گفتگو صحت اور تندرستی اور صحت مند طرز زندگی پر توجہ دینے کی ترغیب دیتی ہے۔غذا و صحت کی کتنی اہمیت ہے اور نزگی میں اس کا کتنا اہم کردار ہے اس حدیث مبارکہ سے اندازہ کیا جاسکتا ہے بیماریوں کے مقابلہ میں طب کا کردار: حدیث میں سائنسی تحقیق اور بیماریوں کی وجوہات اور ان کے علاج کے طریقے دریافت کرنے کی اہمیت بیان کی گئی ہے۔۔جو کظرات
جنات۔ دیو۔ ڈاکنی۔پری کا علاج
Giant Giant Dakini. Treatment of the layerجنات۔ دیو۔ ڈاکنی۔پری کا علاجعاملین کے لئے شناخت مرض اور مریض کی کیفیات۔اور مرض کے بارہ میں معلومات حاصل کرنا اور تجزیہ کرکے بہتر نتائج اخذ کرنا ضروری ہوتا ہے۔عاملین نے مختلف علامات کو مختلف امراض سے منسوب کیا ہے۔جب ان کے سامنے ان میں سے کوئی جیسے جنات ۔دیو۔پری۔نظر بد۔وغیرہ کچھ سمجھ میں آئے تو اس کے مطابق علاج کرتا ہے۔تشخیص ٹھیک ہوتو علاج درست سمت جاتا ہے ورنہ پریشانیوں اضافہ ہوتا ہے۔
سری پائے کا گوشت۔اور طب نبویﷺ
سری پائے کا گوشت۔اور طب نبویﷺ۔۔The meat of the sari-pai and the Prophet’s medicine سری پائے کا گوشت۔اور طب نبویﷺ۔۔ فالج۔کمر درد۔گردن کا کچھائو۔میں اعلی درجہ کی غذا راقم الحروف۔کی کتاب فالج اور طب نبوی ﷺ آٹھ دس سال پہلے لکھی گئی تھی۔اس پر نظر ثانی کا ارادہ کیا تو یہ مضمون افادہ عامہ کے لئے عام کیا جارہاہے۔سری کے گوشت میں یہ اجزاء پائے جاتے ہیں۔پروٹین/آئرن۔کیلسیم۔زنک فاسفورس۔وٹامنB.۔چولین۔سیلینیم۔کولیجن،اومیگا 3 اور 6 فیٹی ایسڈز۔ان کی موجودگی جہاں غذائی ضروریات کی تکمیل کرتی ہے وہیں پر بھاری بھرکم ادویات سے بھی خلاصی ہوتی ہے۔فالج کی ایک قسم میں سری پائے کا گوشت بہت فائدہ مند رہتا ہے اس لئے فالج کے شکار لوگ اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔اس سے طبی نبویﷺ کی اہمیت و افادیت ابھر کر سامنے آتی ہے۔(حکیم المیوات قاری محمد یونس شاہد میو)کھانے پینے کے بارہ میںرسول اللہ ﷺ گوشت میں دست کا گوشت زیادہ مرغوب تھا ۔بخاری الانبیاء۔مسلم کتاب الایمان ۔حضرت ابو عبیدہ وغیرہ نے ضباء بنت زبیر کا واقعہ نقل کیا ہے،انہوں نے اپنے گھر میں ایک بکری ذبح کی آپ ﷺ نے انہیں کہلا بھیجا کہ بکری (کے گوشت)سے ہمیں بھی کچھ کھلانا۔انہوں نے قاصد سے کہا اب تو صرف گردن ہی باقی رہ گئی ہے اور مجھے شرم آتی ہے میں اسے رسول اللہ ﷺکے پاس بھیجوں۔قاصد نے آکر یہ بات کہدیآپ ﷺنے فرمایا جاؤ اور کہدو ۔وہی بھیج دے اس لئے کہ وہ بکری کا اگلا حصہ ہے اور بکری کی گردن کا گوشت خیر کے زیادہ قریب اور اذیت سے دورہوتا ہے(احمد ،نسائی ، طب نبوی( طبی نکتہ آپ ﷺنے فرمایا جاؤ اور کہدو ۔وہی بھیج دے اس لئے کہ وہ بکری کا اگلا حصہ ہے اور بکری کی گردن کا گوشت خیر کے زیادہ قریب اور اذیت سے دورہوتا ہے۔یعنی گردن اور سری کے طبی فوائد بتائے گئے کہ خیر کے زیادہ قریب اوراذیت سے دوسر ہوتا یعنی سری یا گردن کے گوشت میں تکلیف سے نجات کا کوئی طبی راز پایاجاتا ہے۔خیر سے زیادہ قریب ۔اس میں خاص نکتہ قابل توجہ ہے ۔گوشت لمحیات پروٹین کی کمی دور کرنے اور غذایت کی تکمیل کے لئے کھایا جاتا ہے۔یہ گردن کے اکڑائو کو دور کرتاہے۔اورجسم کو کنٹرول والی رگوں کو راحت پہنچتاہے۔مشاہداتی طور پت گردن اور کمر کے اکڑائو کے بہت زیاہ کیسز موصول ہورہے ہیں۔انہیں غذا و خوراک میں سر ی پائے کا گوشت تجویز کیا جاتا ہے جس کے بہترین نےایج سامنے آتے ہیں۔ ابن القیم کے رائےابن القیم لکھتے ہیں بکری کے گوشت کا لطیف حصہ گردن پہلو یا دست کا گوشت ہوتا ہے اس کے کھانے سے معدہ پر گرانی نہیں ہوتی ہضم بھی جلد ہوجاتا ہے اور جس غذا میں یہ تین اوصاف پائے جائیں وہی اعلی درجہ کی غذا ہوتی ہے ۔پہلا وصف یہ کثیر الغذاء ہو اور اعضاء پر پوری طرح اثرا انداز ہو۔دوسرا وصف لطیف ہو معدہ پر گرانی کا سبب نہ بنے۔تیسرا وصف جلد ہضم ہونے والی ہو۔اس قسم کی غذا کا تھوڑا سا حصہ بھی کھالیا جائے تو وہ کثیر مقدار کی (کثیف غذا سے)زیادہ اچھی ہوتی ہے(ذاد المعاد) ہائی پروٹین۔سری پائے کے شوربے میں پروٹین کی اعلیٰ سطح ہوتی ہے جو صحت مند جسم کو سہارا دیتی ہے۔ لہذا، یہ شوربہ اعصاب اور دماغ کو صحت مند رکھنے میں مدد کرے گا. گوشت کے صحت کے فوائد وہی ہیں جن میں پروٹین کی زیادہ مقدار ہوتی ہے اوریہ تو بیماری کے دوران ہڈیوں اور جوڑوں کی بہتر صحت کا ضامن بھی ہے۔اچھے کیلشیم سے بھرپور۔ سری پائے کے شوربے میں کیلشیم کی مقدار بھی پائی جاتی ہے جو ہڈیوں کو صحت مند رکھنے میں مددگار ثابت ہوتی ہے۔ یہ ہڈیوں کی کمی کو پورا کرنے میں اضافہ کرنے اور ہڈیوں کے ٹوٹنے سے بچنے میں مدد کرتا ہے۔ لہذا، شوربے کو بچوں کی نشوونما کے دوران استعمال کرنے کے لیے ایک بہترین انتخاب ہوگا۔تیزی سے صحت یابی بڑھاتا ہے۔ایک اور فائدہ یہ ہے کہ یہ تیزی سے صحت یابی میں مدد کرتا ہے، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جو کسی بیماری کا شکار ہیں۔ نزلہ زکام کے لیے چکن نوڈل سوپ کے فوائد کے ساتھ وہی فائدہ، سری پائے سے زیادہ ہوسکتا ہے۔ ایک اچھے میٹابولزم کے ذریعے، یہ اتنی توانائی لانے میں یہ مدد کرتا ہے۔ جس کی جسم کو روزمرہ کی سرگرمیوں کے لیے ضرورت ہوتی ہے۔ یہ کسی بھی بیماری سے تیزی سے صحت یاب ہونے کے لیے کافی توانائی بھی دیتا ہے۔ پٹھوں کو بہتر بنائیں۔ ٹراٹرس کے اندر موجود پروٹین کا مواد پٹھوں کی صحت کو بھی بہتر بنانے میں مدد کرتا ہے۔ یہ پٹھوں کی زیادہ مضبوطی میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ تاکہ جسم کی خراب چربی کو ختم کرنے میں مدد مل سکے اور اچھا کولیسٹرول جسم میں رہے۔ جوڑوں کے درد سے بچیں۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ سری پائے جوڑوں کے درد کے کسی بھی خطرے سے بچنے کے لیے بہترین ڈش ہے۔یہ جوڑوں کے درد کے لیے صحت سے متعلق فوائد سے بھرپور ہوتے ہیں، جو جوڑوں کے درد کو ٹھیک کرنے اور اس کے مضبوطی کا باعث بنتے ہیں۔ہائی امینو ایسڈ۔شوربے میں امائنو ایسڈ کی مقدار زیادہ ہوتی ہے جو کہ جسم کو ڈیٹکسیفائی کے عمل کے لیے بہت اچھا ہے۔ لہذا، یہ قدرتی طور پر آپ کے جسم سے ناپسندیدہ ٹاکسن کو باہر نکالنے میں مدد کر سکتا ہے بکری کے سر کی غذائی اہمیت بکری کا سر، اگرچہ بہت سی ثقافتوں میں عام خوراک کا انتخاب نہیں ہے، لیکن کچھ خطوں میں اسے ایک لذت سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک منفرد ذائقہ اور ساخت پیش کرتا ہے، اور یہ غذا میں غذائیت سے بھرپور اضافہ بھی ہو سکتا ہے۔ بکرے کے سر کی غذائیت کے بارے میں دس نکات یہ ہیں:۔پروٹین/آئرن۔کیلسیم۔زنک ۔فاسفورس۔وٹامنB.۔چولین۔سیلینیم۔کولیجن براہ کرم نوٹ کریں:
قرآن کریم کے غذائی اصولوں کا جائزہ
قرآن کریم کے غذائی اصولوں کا جائزہ (غذائی اصولوں پر مبنی بحث تو ہم نے اپنی کتاب۔غذائی چارٹ ۔میں کی ہے۔یہاں پر موقع مناسبت سے (نشد غذائی اصول قران کریم کی روشنی میں بیان کئے جارہے ہیں) قرآن کریم میں غذائی اصولوں کے حوالے سے بہت سی آیت نازل ہوئی ہیں۔ ان آیتوں میں اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو کھانے پینے کے بارے میں واضح ہدایات دی ہیں۔ آج ہم ان میں سے ایک خاص آیت کا تفصیلی جائزہ لیں گے جو کہ سورۃ الاعراف میں موجود ہے۔ آیت کا مفہوم: “اے آدم کی اولاد! تم مسجدوں میں آؤ اور اور خوبصورتی اختیار کرو۔ کھاؤ پیو اور اسراف نہ کرو، بیشک وہ اسراف کرنے والوں کو دوست نہیں رکھتا۔” (الاعراف: 31) کتب تفسیر میں اس آیت کے ضمن میں ایک واقعہ نقل کیا گیا ہے افادہ ناظرین کے لئے حاضر خدمت ہے۔روایت میں آیا ہے کہ ہارون رشید کے پاس ایک عیسائی طبیب حاذق تھا ایک روز اس نے علی بن حسن بن واقد سے کہا تمہاری کتاب میں علم طب کے متعلق کچھ نہیں ہے حالانکہ علم دو ہی ہیں بدن کا علم اور دین کا علم۔ علی نے جواب دیا اللہ نے ساری طب کو آدھی آیت میں جمع کردیا ہے۔ فرمایا ہے (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ) طبیب بولا تمہارے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) : کا کوئی قول طب کے متعلق نہیں آیا۔ علی (رض) نے کہا ہمارے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی ساری طب کو چند الفاظ میں جمع کردیا ہے فرمایا ہے معدہ مرض کا گھر ہے پرہیز ہر علاج کا سر ہے ہر بدن کو وہی چیز دو جس کا تم نے اس کو عادی بنا دیا ہو طبیب بولا تمہاری کتاب اور تمہارے رسول نے تو جالینوس کے لئے طب چھوڑی ہی نہیں۔ تفسیر مظہری مترجم اردو صفحہ نمبر: 991 اس میں تین باتیں ہمیں بتائی گئی ہیں۔ کھاؤ۔پیؤ۔ لیکن فضول اور بے ہودگی مت برتو یعنی ضرورت و موقع کے مطابق جتنا چاہے کھاؤ لیکن جب سیرابی وآسودگی ہوجائے تو ہاتھ کھینچ لو کیونکہ کوئی بھی حد سے بڑھی ہوئی بات اچھی نہیں ہوتی صحت کے لحاظ سے نہ معاشرتی لحاظ سے۔کھانے کی کوئی حد بندی نہیں کی گئی ہر آدمی کو اس کی ضرورت کے مطابق چھوٹ دی گئی ہے لیکن بلاضرورت اور حاجت کے بغیر کھانا دانتوں سے قبر نکالنے والی بات ہےپیٹ کی ضروت اور اس کی طلب کو بھوک کہتے ہیں اس کا انداز انسان کی اپنی ذات سے بڑھ کر کون کرسکتا ہے۔مسلمانوں پر اللہ رحم فرمائے انہوں نے منزل من اللہ قوانین کو بہت کم اہمیت دی ہے دیگر اقوام قران کریم میں بیان کردہ نکات اور طبی فوائد سے بہرہ مند ہوئیں لیکن انہوں نے آنکھ اٹھا کر بھی نہ دیکھا ۔ اس آیت میں تین اہم باتیں بیان ہوئی ہیں: اسراف سے بچنا: کھانے پینے میں حد سے زیادہ بے پرواہی اور اسراف کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ قرآن کریم میں اسراف سے بچنے کا حکم قرآن کریم میں اسراف سے بچنے کا حکم مختلف آیتوں میں بار بار آیا ہے۔ اسراف صرف کھانے پینے تک محدود نہیں بلکہ زندگی کے ہر پہلو میں اسراف سے منع کیا گیا ہے۔ قرآن کریم میں اسراف کو ایک بڑا گناہ قرار دیا گیا ہے اور اسراف کرنے والوں کو اللہ تعالیٰ نے برا کہا ہے۔ اسراف سے بچنے کی اہمیت: اسراف کے مختلف پہلو: اسراف سے بچنے کے طریقے: قرآن کریم میں اسراف سے متعلق چند آیات: نتیجہ: اسراف سے بچنا ہمارے دین کا ایک اہم حصہ ہے۔ اسراف سے بچ کر ہم اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں اور اپنی زندگی کو بہتر بنا سکتے ہیں۔مزید معلومات کے لیے آپ قرآن کریم اور مختلف اسلامی کتب کا مطالعہ کر سکتے ہیں اس آیت سے حاصل ہونے والے غذائی اصول: ہارون الرشید اور عیسائی طبیب کا واقعہ: اس آیت کے حوالے سے ایک واقعہ بیان کیا گیا ہے جس میں ہارون الرشید کے پاس ایک عیسائی طبیب تھا۔ اس طبیب نے علی بن حسن بن واقد سے کہا کہ تمہاری کتاب میں علم طب کے متعلق کچھ نہیں ہے۔ علی نے جواب دیا کہ اللہ تعالیٰ نے ساری طب کو آدھی آیت میں جمع کردیا ہے۔ اس نے قرآن کی آیت “وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا” کا حوالہ دیا۔ جب طبیب نے کہا کہ تمہارے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کوئی قول طب کے متعلق نہیں آیا تو علی (رض) نے فرمایا کہ ہمارے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی ساری طب کو چند الفاظ میں جمع کردیا ہے اور فرمایا ہے کہ معدہ مرض کا گھر ہے اور پرہیز ہر علاج کا سر ہے۔ اس واقعے سے کیا سیکھنے کو ملتا ہے؟ اس واقعے سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ قرآن کریم میں بیان کردہ غذائی اصول نہ صرف روحانی بلکہ جسمانی صحت کے لیے بھی بہت اہم ہیں۔ قرآن کریم میں بیان کردہ اصولوں پر عمل کر کے ہم ایک صحت مند اور خوشحال زندگی گزار سکتے ہیں۔ نتیجہ: قرآن کریم میں بیان کردہ غذائی اصولوں کو اپنی زندگی میں لاگو کرنا ہمارے لیے بہت ضروری ہے۔ ان اصولوں پر عمل کر کے ہم نہ صرف جسمانی بلکہ روحانی طور پر بھی صحت مند رہ سکتے ہیں۔ نوٹ: یہ صرف ایک آیت کا تفصیلی جائزہ ہے۔ قرآن کریم میں غذائی اصولوں کے حوالے سے بہت سی دیگر آیات بھی موجود ہیں۔ ان آیات کا مطالعہ کر کے ہم مزید معلومات حاصل کر سکتے ہیں۔