قومی خدمات
صوفیا اگواہ کا قول ہے کہ مخالف و عملیات اور دہد و عبادت و تقویٰ و پرہیز گاری ہی خدا کے نزدیک خاصی ہے جو شخص کسیو کی حاصل کر کے اللہ اللہ کرنے پر انا آپ روحانی و بانی پیش نذر حضور بارگاہ تعالٰی میں شرک سے نشاہ ہوتا ہے وہ خدا کا بندہ بن کر اللہ جل شانہ کے قریب ہو جاتا ہے اور اللہ تعالی اس کی سفارش یعنی سوال سنتا ہے جیسا کہ انشاہ تا ہے کہ انا سالِكَ عِبَادِي عَنى فَإِلَى قَرب الخزریکان یہ طاقیر شد پاک کی ذات بابرکات سے حاصل ہو سکتا ہے مسیار ارشاد یا تھا الذین امنوا اتقو الله والغُوا إِلَيْهِ الْوَمِيلَة : جس وقت انسان فلوس یت کسی مرشد کامل کا مال ہے تا ہے تو اللہ کا بندہ اس تالاب کو راستہ بتلاتا ہے کہ فلاں کام اور فلاں ذکر کیا کرو۔ دل کو معاف کر فظ کو سات کو کانوں سے یہودہ کل کو نہ من اللہ کی رضا پر رالی رہ کر اس کا منکر مجالا منزل فناء فی الشیخ میں عرق کرتا ہے یعنی مرشدا یا قصور کام ہے او اسی تصورے آئینہ دل کے دیگر دور ہوجاتے ہیں خوار رسالت کی شمع لونگار ملتی ہے اور رسالت اس سے مقصد بیل کا وہ محبوب خدا بجنے کا وسیلہ لو عند اہر کرک مخلوق میں شامل حال جلوہ فرما ہے
؎
لیکن امید رسالت کسی خاص الخاص ہستی میں دکھائی دیتا ہے کہ نور سلامت کی شمع جک بنتی ہے تو نا پید کی جھیل جاتی ہے کہ عام مخلوق کے دلیل پر اس کے عکس سے رتا ہے سونیا کے عوام اس کی زیارت کیلیے توقی نا کر دیتی ہے۔ لیکن یہ سب حضہ کی اور سور کا نیا آقائے نامار یکی دیدنی ت محمدرسول اللہ صلی الہ علیہ وسلم کی ہیر دی سے حاصل ہے یہ پیر دی حرف مرشد کی ذات پاک سے حاصل ہوتی ہے اور سار ا نبیت کے بینی از مل جاتے ہیں میاں ارشاد ہے نا تھا الذین امنوا بالله ای اس آیت پاک پر دو بار ایمان والے کا دوتابعیت پر والات کرتا ہے جیسا کہ ارشاب علوم كان هو الحل الامن با ما مهم و جان اللہ مرشد کی ذات پات کا وسیلہ ایسا بائی الود ومحله
کتاب کے لئے اس لنک پر کلک کریں
