19

اٹھارہ سو ستاون(۱۸۵۷)ء میں میوات کی مزاحمت پنجاب ڈسٹرکٹ گزیٹیئرز اور دیگر تاریخی حوالوں کی روشنی

حکیم المیوات قاری محمد یونس شاہد میو

حصہ اول: بغاوت کا پس منظر: ۱۸۵۷ء سے پہلے میوات

میوات کا سماجی و سیاسی منظرنامہ: میوؤں کی جنگجو شناخت اور آزادی کی روایت

۱۸۵۷ء کی جنگ آزادی میں میوات کا کردار کوئی اچانک رونما ہونے والا واقعہ نہیں تھا، بلکہ یہ اس خطے کی صدیوں پرانی تاریخ، سماجی ساخت اور عوامی مزاج کا منطقی نتیجہ تھا۔ میو برادری، جو اس خطے کی اکثریت تھی، ایک جنگجو شناخت اور آزادی کی مضبوط روایت رکھتی تھی۔ تاریخی طور پر، انہوں نے دہلی کے مرکزی حکمرانوں، خواہ وہ ترک ہوں، پٹھان یا مغل، کے خلاف مسلسل مزاحمت کی ¹۔ ان کی شناخت ایک “مارشل کمیونٹی” کے طور پر قائم تھی، جو بیرونی تسلط کو

آسانی سے قبول نہیں کرتی تھی ¹۔

اس مزاحمتی کردار کو تشکیل دینے میں میوات کے جغرافیہ نے کلیدی کردار ادا کیا۔ یہ خطہ زیادہ تر بنجر، پتھریلی اور کھاری زمین پر مشتمل تھا، جس نے یہاں کے باشندوں کو محنتی، جفاکش اور جنگجو بنا دیا ¹۔ اس سخت ماحول نے ان میں خود انحصاری اور لچک کا جذبہ پیدا کیا۔ مزید برآں، اراولی کے پہاڑی سلسلے نے انہیں حملہ آور افواج کے خلاف قدرتی پناہ گاہیں فراہم کیں، جس سے وہ طویل عرصے تک اپنی آزادی کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہے ⁴۔ یہ جغرافیائی خصوصیات ہی تھیں جنہوں نے میواتیوں کو ۱۸۵۷ء میں دہلی کے سقوط کے بعد بھی ایک سال سے زائد عرصے تک اپنی

جدوجہد جاری رکھنے کے قابل بنایا۔

میوؤں کی سماجی و ثقافتی شناخت بھی منفرد تھی۔ ان کی رسوم و رواج ہندو اور اسلامی روایات کا ایک پیچیدہ امتزاج تھے، جیسا کہ ایک ہی گوترا میں شادی نہ کرنے کی روایت ¹۔ اس ہم آہنگی نے ان کے درمیان ایک مضبوط کمیونٹی بانڈ کو تقویت دی اور انہیں ایک الگ شناخت عطا کی۔ برطانوی ریکارڈز میں انہیں بغاوت سے پہلے بھی “سب سے زیادہ ہنگامہ پرور سرداروں” میں شمار کیا جاتا تھا، جو اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ ان کی مزاحمتی شہرت نوآبادیاتی دور سے پہلے ہی قائم ہو چکی تھی ⁵۔

برطانوی استعمار کی پالیسیاں: زمینی محصولات، معاشی استحصال اور عوامی بے چینی

۱۸۰۳ء سے ۱۸۵۷ء تک ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی میوات کے عوام کے لیے معاشی استحصال اور سماجی بے چینی کا دور تھا۔ کمپنی کی حکومت “طاقت، سراسر استحصال اور مظالم” پر قائم تھی، جس نے مقامی آبادی میں گہری نفرت پیدا کی ⁴۔

اس بے چینی کی سب سے بڑی وجہ نوآبادیاتی زمینی محصولات کے نظام تھے۔ برطانوی حکومت نے زمین پر بھاری ٹیکس عائد کیے، جس نے میوات کے کسانوں کو شدید معاشی دباؤ میں مبتلا کر دیا ⁴۔ ۱۸۵۷ء سے پہلے کے عشروں میں محصولات کی ادائیگی کے خلاف کئی تحریکیں چلیں، جو اس بات کا ثبوت ہیں کہ معاشی grievances بغاوت کی بنیاد بن رہے تھے ⁴۔ اس معاشی بدحالی میں بار بار آنے والے قحط نے مزید اضافہ کیا۔ ان قحط کے دوران، ایسٹ انڈیا کمپنی نے عوام کو صرف “برائے نام امداد” فراہم کی، جس سے ان کی حکومت کے خلاف نفرت اور بھی گہری ہو گئی ⁴۔

ان معاشی اور سماجی شکایات کے ساتھ ساتھ ایک ذاتی اور جذباتی محرک بھی موجود تھا۔ نواب شمس الدین احمد خان، جن کی والدہ بیگم مدی میواتن کا تعلق میوات سے تھا، کو پھانسی دیے جانے کے واقعے نے میو برادری کو شدید غم و غصے میں مبتلا کر دیا تھا۔ وہ اس واقعے کو اپنی توہین سمجھتے تھے اور بدلہ لینے کے موقع کی تلاش میں تھے ⁴۔ اس طرح، ۱۸۵۷ء کی بغاوت محض ایک فوجی سرکشی کا ردعمل نہیں تھی، بلکہ یہ دہائیوں کے معاشی استحصال، سماجی بے چینی اور سیاسی توہین کا ایک دھماکہ خیز اظہار تھا، جس کی جڑیں میوات کی جنگجو اور آزاد فطرت میں گہری پیوست تھیں۔

حصہ دوم: میوات میں بغاوت کا آغاز اور پھیلاؤ

۱۱ مئی ۱۸۵۷ء: گڑگاؤں میں بغاوت کی پہلی چنگاری اور برطانوی انتظامیہ کا خاتمہ

۱۰ مئی ۱۸۵۷ء کو میرٹھ سے اٹھنے والی بغاوت کی لہر “بجلی کی سی تیزی” سے پھیلی۔ ۱۱ مئی کی صبح یہ دہلی پہنچی اور اسی دن دوپہر تک اس کی تپش میوات تک محسوس کی جانے لگی ¹⁰۔ دہلی سے تقریباً ۳۰۰ سپاہیوں کا ایک دستہ گڑگاؤں پہنچا، جہاں انہیں فوری طور پر مقامی آبادی کی وسیع حمایت حاصل ہوئی۔ اردگرد کے دیہاتوں سے “سینکڑوں کسان، کاریگر اور گڑگاؤں قصبے کے غریب عوام” ان کے ساتھ شامل ہو گئے ¹⁰۔

یہ واقعہ محض ایک فوجی بغاوت نہیں تھا، بلکہ ایک عوامی انقلاب کی شکل اختیار کر گیا۔ مقامی آبادی کی شمولیت نے بغاوت کو وہ قوت فراہم کی جس کے سامنے برطانوی انتظامیہ مکمل طور پر بے بس ہو گئی۔ گڑگاؤں کے کلکٹر-مجسٹریٹ، ڈبلیو فورڈ نے باغیوں کو روکنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا اور اسے اپنی جان بچا کر متھرا کی طرف بھاگنا پڑا ⁹۔ باغیوں نے سرکاری خزانے پر قبضہ کر لیا، یورپیوں کے گھروں کو آگ لگا دی اور ضلع جیل سے تمام قیدیوں کو رہا کروا دیا ¹⁰۔ ۱۳ مئی تک، باغیوں نے خطے میں اپنی آزادی کا اعلان کر دیا تھا ¹¹۔ نوح قصبے میں میو انقلابیوں کی فتح کے بعد میوات سے برطانوی انتظامیہ کا مکمل خاتمہ ہو گیا، جو اس عوامی بغاوت کی ابتدائی اور فیصلہ کن کامیابی تھی ³۔

عوامی بغاوت کی نوعیت: تین محاذوں پر جنگ

میوات میں ۱۸۵۷ء کی بغاوت اپنی نوعیت میں ایک مکمل عوامی انقلاب تھی۔ یہ ہندوستان کی تاریخ میں پہلا موقع تھا جب “میوات کی تقریباً تمام دیہی اور شہری آبادی نے برطانوی ظلم کے خلاف اپنا پرچم بلند کیا” ³۔ یہ بغاوت اس لیے بھی منفرد تھی کہ میواتیوں کو بیک وقت تین محاذوں پر لڑنا پڑا ⁴۔

۱. برطانوی فوج اور پولیس: یہ ان کا بنیادی اور سب سے طاقتور دشمن تھا۔

۲. مقامی برطانوی وفادار: ان میں نوح کے خانزادے، ہاتھن کے راجپوت اور ہوڈل کے راوت جاٹ جیسی بااثر مقامی قوتیں شامل تھیں، جنہوں نے بغاوت کو دبانے کے لیے انگریزوں کا ساتھ دیا 4۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ جدوجہد صرف ایک نوآبادیاتی جنگ نہیں تھی بلکہ اس میں خانہ جنگی کے عناصر بھی شامل تھے۔

۳. ریاستی افواج: الور اور بھرت پور کی شاہی ریاستیں، جو انگریزوں کی اتحادی تھیں، ان کی فوجیں بھی میواتی باغیوں کے لیے ایک بڑا خطرہ تھیں۔

یہ حقیقت کہ میواتیوں نے ابتدائی طور پر ان تینوں محاذوں پر اپنے دشمنوں کو شکست دے کر پورے خطے کو کمپنی کے تسلط سے آزاد کروا لیا، ان کی غیر معمولی عسکری صلاحیت، تنظیم اور گہری تحریک کی عکاسی کرتی ہے ¹⁰۔ یہ محض سپاہیوں کی بغاوت نہیں تھی، بلکہ یہ عام لوگوں کی جدوجہد تھی جنہوں نے اپنی آزادی کے لیے ہر محاذ پر قربانیاں دیں۔ سپاہیوں کی آمد نے انہیں وہ موقع فراہم کیا جس کا وہ دہائیوں سے انتظار کر رہے تھے، لیکن اس انقلاب کی اصل طاقت میوات کے کسانوں اور عوام کے ہاتھوں میں تھی۔

حصہ سوم: میواتی مزاحمت کے کلیدی رہنما اور اہم معرکے

قیادت کا ڈھانچہ: ایک غیر مرکزی مزاحمت

میوات میں ۱۸۵۷ء کی مزاحمت کی قیادت کسی ایک مرکزی شخصیت کے ہاتھ میں نہیں تھی، بلکہ یہ کئی کرشماتی مقامی رہنماؤں کے درمیان منقسم تھی۔ یہ غیر مرکزی ڈھانچہ جہاں ایک طرف تحریک کی بقا کا ضامن تھا (کیونکہ کسی ایک رہنما کی گرفتاری یا موت سے تحریک ختم نہیں ہو سکتی تھی)، وہیں ایک متحدہ کمان کی کمی کی وجہ سے اس کی کمزوری بھی تھا۔ ہر رہنما اپنے علاقے میں اثر و رسوخ رکھتا تھا اور مقامی جنگجوؤں کو منظم کرتا تھا۔

• صدرالدین میو: پنہواں کے ایک کسان رہنما، صدرالدین نوح، مہوں، پنہواں اور روپڑا کا کے علاقوں میں ایک سرکردہ انقلابی تھے ³۔ انہوں نے ہزاروں انقلابیوں کی قیادت کی اور برطانوی افواج کے خلاف کئی معرکوں میں حصہ لیا۔
• علی حسن خان میواتی: انہیں میواتی بغاوت کا ایک اہم ہیرو سمجھا جاتا ہے، جنہوں نے میوات سے برطانوی راج کا خاتمہ کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ان کی سرگرمیوں کا مرکز نوح اور گھاسیڑہ تھے۔ انہوں نے مقامی وفاداروں، خاص طور پر خانزادوں کے خلاف جنگ کو منظم کیا ³۔
• شرف الدین میواتی: مہوں کا چھوپڑا گاؤں کے ایک تجربہ کار انقلابی، جنہیں “میوات کے خطے میں بغاوت کا عام طور پر قبول شدہ رہنما” سمجھا جاتا تھا۔ ان کی سرگرمیوں کا بنیادی مرکز پنہواں اور اس کے آس پاس کے دیہات تھے ³۔
• سادات خان میواتی: فیروز پور جھرکا، دوہا اور رولی کے علاقوں میں سرگرم تھے۔ انہوں نے جے پور کے پولیٹیکل ایجنٹ میجر ڈبلیو ایف ایڈن کی افواج کے خلاف شدید مزاحمت کی ³۔
• مولانا مہراب خان میواتی: ایک بااثر عالم دین، جنہوں نے گاؤں گاؤں جا کر لوگوں کو مذہب اور قوم کے نام پر انگریزوں کے خلاف لڑنے کے لیے متحرک کیا۔ وہ جنگجوؤں میں تعویذ تقسیم کرتے اور انہیں فتح کی یقین دہانی کراتے ³۔

ان رہنماؤں کا تنوع—جن میں کسان، روایتی چودھری اور مذہبی شخصیات شامل تھیں—اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ یہ بغاوت معاشرے کے تمام طبقات کی نمائندگی کرتی تھی۔ کسانوں نے افرادی قوت فراہم کی، روایتی رہنماؤں نے عسکری تنظیم کی، اور علماء نے نظریاتی اور مذہبی جواز فراہم کیا، جس نے اس مزاحمت کو ایک طاقتور اور لچکدار قوت بنا دیا۔

اہم معرکے اور فوجی کامیابیاں

میواتی باغیوں نے اپنی بہادری اور جنگی حکمت عملی سے برطانوی افواج کو کئی اہم معرکوں میں شکست دی۔

• گھاسیڑہ کی جنگ: یہ بغاوت کی ابتدائی اور سب سے شاندار کامیابیوں میں سے ایک تھی۔ علی حسن خان کی قیادت میں میواتی انقلابیوں نے ولیم فورڈ کی قیادت میں برطانوی افواج سے شدید جنگ کی۔ اس جنگ میں انگریزوں کو “مکمل طور پر شکست” ہوئی اور فورڈ کو اپنی جان بچا کر متھرا بھاگنا پڑا ³۔ اس فتح نے میوات پر باغیوں کے کنٹرول کو مستحکم کر دیا۔
• سوہنا اور تاوڑو میں مزاحمت: جون ۱۸۵۷ء کے اوائل میں، سادات خان اور مولانا مہراب خان کی قیادت میں افواج نے میجر ایڈن کے دستے کو شدید نقصان پہنچایا اور اس کی پیش قدمی کو روک دیا ³۔
• روپڑا کا کا خونریز معرکہ: ۱۹ نومبر ۱۸۵۷ء کو، کیپٹن ڈرمنڈ کی قیادت میں ایک برطانوی فوج نے روپڑا کا پر حملہ کیا۔ وہاں ان کا سامنا صدرالدین کی قیادت میں تقریباً ۳,۵۰۰ میو انقلابیوں سے ہوا۔ میواتیوں نے بہادری سے مقابلہ کیا لیکن برطانوی فوج کی بہتر توپ خانے کے سامنے ٹک نہ سکے۔ اس ایک دن میں صرف اسی گاؤں میں ۴۰۰ سے ۴۲۵ میو شہید ہوئے ³۔ یہ معرکہ میواتی مزاحمت کی بہادری اور قربانی کی ایک لازوال داستان ہے۔

جدول ۱: ۱۸۵۷ء کی بغاوت کے کلیدی میواتی رہنما اور ان کے علاقے
رہنما کا نام	سرگرمی کا علاقہ	اہم کردار/معرکے	انجام (اگر معلوم ہو)
صدرالدین میو	روپڑا کا، پنہواں، نوح	روپڑا کا کی جنگ میں ۳,۵۰۰ انقلابیوں کی قیادت کی۔	نامعلوم
علی حسن خان میواتی	نوح، گھاسیڑہ	گھاسیڑہ کی جنگ میں ولیم فورڈ کو شکست دی؛ خانزادوں کے خلاف جنگ منظم کی۔	نامعلوم
شرف الدین میواتی	پنہواں	میوات میں بغاوت کے متفقہ رہنما؛ کئی محاذوں پر لڑے۔	جنوری ۱۸۵۸ء میں گرفتار کرکے پھانسی دے دی گئی۔
سادات خان میواتی	فیروز پور جھرکا، دوہا	میجر ایڈن کی افواج کے خلاف شدید مزاحمت کی۔	دوہا کی جنگ میں بہت سے ساتھیوں سمیت شہید ہوئے۔
مولانا مہراب خان میواتی	سوہنا، تاوڑو	عوام کو مذہبی اور قومی بنیادوں پر متحرک کیا؛ میجر ایڈن کے خلاف لڑے۔	نامعلوم
چودھری فیروز شاہ میواتی	رائسینا، سوہنا، تاوڑو	رائسینا کی جنگ منظم کی جہاں برطانوی افسر کلفورڈ مارا گیا۔	نامعلوم

حصہ چہارم: برطانوی انتقام: میوات میں ظلم و ستم اور دبانے کی مہم (نومبر ۱۸۵۷ء – دسمبر ۱۸۵۸ء)

دہلی کے سقوط کے بعد میوات پر توجہ

۲۰ ستمبر ۱۸۵۷ء کو دہلی پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد، برطانوی افواج نے اپنی پوری توجہ اردگرد کے ان علاقوں پر مرکوز کر دی جہاں مزاحمت اب بھی جاری تھی ¹⁶۔ ان میں میوات سب سے بڑا چیلنج تھا۔ دہلی سے قربت کی وجہ سے انگریز “میواتی باغیوں سے سب سے زیادہ خطرہ” محسوس کرتے تھے ¹⁶۔ دہلی کے سقوط کے بعد بھی ان کی مسلسل مزاحمت کو نوآبادیاتی اتھارٹی کے لیے ایک سنگین خطرہ سمجھا گیا ⁹۔

اس خطرے سے نمٹنے کے لیے، انگریزوں نے ایک وسیع اور سفاکانہ مہم کا آغاز کیا۔ اس مہم کی قیادت برطانوی فوج کے “سب سے زیادہ موثر اور ظالم افسران” جیسے بریگیڈیئر جنرل شاورز، کیپٹن ڈرمنڈ، کلی فورڈ اور ہڈسن کو سونپی گئی، جنہیں بھاری توپ خانے اور فوجی دستوں سے لیس کیا گیا تھا ¹²۔

قتل عام، پھانسیاں اور گاؤں کی تباہی

میوات میں برطانوی انتقامی مہم انتہائی بربریت پر مبنی تھی اور یہ نومبر ۱۸۵۷ء سے دسمبر ۱۸۵۸ء تک، یعنی ایک سال سے زائد عرصے تک جاری رہی ¹⁵۔ یہ محض ایک فوجی کارروائی نہیں تھی، بلکہ عوام کے حوصلے کو توڑنے اور ایک مثال قائم کرنے کے لیے دہشت گردی کی ایک منظم مہم تھی۔ انگریزوں نے “میوات میں ایک کے بعد ایک گاؤں کو کچل دیا، جس میں مردوں، عورتوں اور بچوں کو قتل کیا گیا” ¹⁵۔

اس ظلم و ستم کی تفصیلات دل دہلا دینے والی ہیں:

• ۸ نومبر ۱۸۵۷ء: گھاسیڑہ کے ۱۵۷ باشندوں کو بے دردی سے قتل کر دیا گیا ¹⁶۔
• ۱۹ نومبر ۱۸۵۷ء: صرف روپڑا کا گاؤں میں ۴۲۵ افراد کو شہید کیا گیا، جبکہ اس دن اردگرد کے علاقوں میں کل ۶۰۰ افراد شہید ہوئے ¹⁵۔
• جنوری ۱۸۵۸ء: متعدد دیہاتوں میں قتل عام کیا گیا: ہوڈل گڑھی میں ۸۵، مہوں تگاؤں میں ۷۳، اور بڈکا میں ۳۰ افراد کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا ¹⁶۔
• ۹ فروری ۱۸۵۸ء: دھن سنگھ میو سمیت ۵۲ افراد کو درختوں سے لٹکا کر پھانسی دے دی گئی ¹⁶۔

مجموعی طور پر، ۳۶ سے زائد دیہاتوں کو نذر آتش کر دیا گیا ¹⁵۔ ایک محتاط اندازے کے مطابق، اس پوری مہم میں ۱۰,۰۰۰ سے زائد میواتی شہید ہوئے ¹⁵۔ یہ غیر معمولی تشدد اور عام شہریوں کو جان بوجھ کر نشانہ بنانا اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ انگریز میواتی مزاحمت سے کس قدر خوفزدہ تھے اور اسے کچلنے کے لیے کسی بھی حد تک جانے کو تیار تھے۔

زمینوں کی ضبطی اور اجتماعی سزائیں

قتل و غارت کے علاوہ، انگریزوں نے میواتی عوام کو اجتماعی سزا دینے کے لیے ان کی معاشی بنیادوں کو بھی تباہ کیا۔ انہوں نے “دوسروں کے زمینی حقوق چھین لیے” اور باغیوں کی زمینیں ضبط کر لیں ¹⁵۔ کچھ زمینیں ان ہندوستانیوں کو انعام کے طور پر دے دی گئیں جنہوں نے بغاوت کے دوران انگریزوں کا ساتھ دیا تھا، جیسا کہ ہدایت علی رسالدار کو جاگیر عطا کی گئی ¹⁰۔

سب سے بڑی اور طویل مدتی سزا ۱۸۵۸ء میں انتظامی تنظیم نو کی صورت میں دی گئی۔ بغاوت میں حصہ لینے کی “سیاسی سزا” کے طور پر، پورے ہریانہ خطے، بشمول میوات، کو شمال مغربی صوبوں سے الگ کر کے پنجاب کے ساتھ ملا دیا گیا ¹⁸۔ یہ ایک سوچا سمجھا قدم تھا جس کا مقصد خطے کی سیاسی شناخت کو ختم کرنا، اسے دہلی کے ساتھ اس کے تاریخی اور ثقافتی روابط سے کاٹنا، اور اسے پنجاب کے نسبتاً زیادہ وفادار اور مستحکم انتظامی ڈھانچے کے تحت سخت فوجی اور انتظامی نگرانی میں رکھنا تھا ¹⁸۔ اس فیصلے نے میوات کی مستقبل کی ترقی اور شناخت پر گہرے اور دیرپا اثرات مرتب کیے۔

جدول ۲: میوات میں اہم برطانوی انتقامی کارروائیوں کا کرانالوجی (نومبر ۱۸۵۷ء – دسمبر ۱۸۵۸ء)
تاریخ	مقام	برطانوی کمانڈر (اگر معلوم ہو)	واقعہ کی تفصیل	رپورٹ شدہ ہلاکتیں/تفصیلات
۸ نومبر ۱۸۵۷ء	گھاسیڑہ	نامعلوم	گاؤں کے باشندوں کا قتل عام	۱۵۷ رہائشی قتل ہوئے۔
۱۹ نومبر ۱۸۵۷ء	روپڑا کا، کوٹ، مالپوری	کیپٹن ڈرمنڈ، کلی فورڈ	بڑے پیمانے پر حملہ اور قتل عام	صرف روپڑا کا میں ۴۲۵ شہید، کل ۶۰۰ شہید۔
۱ جنوری ۱۸۵۸ء	ہوڈل گڑھی	برطانوی فوج	آزادی کے جنگجوؤں کا قتل	کشن سنگھ اور کشن لال جاٹ سمیت ۸۵ افراد قتل ہوئے۔
جنوری ۱۸۵۸ء	مہوں تگاؤں	برطانوی فوج	گاؤں میں قتل عام	کم از کم ۷۳ افراد قتل ہوئے۔
۹ فروری ۱۸۵۸ء	نامعلوم	برطانوی فوج	اجتماعی پھانسیاں	دھن سنگھ میو سمیت ۵۲ افراد کو درختوں سے لٹکا دیا گیا۔
۱۶ فروری ۱۸۵۸ء	نامعلوم	برطانوی فوج	ایک خاندان کا قتل	ملوکا نمبردار اور اس کے خاندان کے ۱۱ افراد کو قتل کیا گیا۔
نومبر ۱۸۵۷ء – دسمبر ۱۸۵۸ء	پورا میوات	بریگیڈیئر جنرل شاورز و دیگر	گاؤں کو جلانا، زمینیں ضبط کرنا	۳۶ سے زائد گاؤں جلائے گئے، زمینوں پر قبضہ کیا گیا۔

حصہ پنجم: گزیٹیئرز میں میوات کی عکاسی اور تاریخی ورثہ

گڑگاؤں ڈسٹرکٹ گزیٹیئر (۱۸۸۳-۸۴ء) کا تجزیہ

صارف کے سوال کا مرکزی نکتہ پنجاب ڈسٹرکٹ گزیٹیئرز کا کردار ہے۔ تاہم، ۱۸۸۳-۸۴ء کے گڑگاؤں ڈسٹرکٹ گزیٹیئر کے دستیاب اقتباسات میں ۱۸۵۷ء کے واقعات کی کوئی مفصل داستان موجود نہیں ہے ²⁰۔ دستیاب حصے زیادہ تر کتابیاتی معلومات یا غیر متعلقہ موضوعات جیسے مسانی مندر کا ذکر کرتے ہیں ²²۔

اس کے باوجود، گزیٹیئرز کی نوعیت اور مقصد کا تجزیہ کرنا ضروری ہے۔ یہ دستاویزات محض تاریخی ریکارڈ نہیں تھے، بلکہ یہ نوآبادیاتی انتظامیہ کے لیے تیار کردہ عملی رہنما تھے ²⁴۔ گزیٹیئر کے انڈیکس میں “میو” اور “غدر” جیسے الفاظ کی موجودگی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ان موضوعات کا احاطہ کیا گیا تھا، لیکن یہ نقطہ نظر خالصتاً برطانوی انتظامی ضروریات کے تابع تھا ²¹۔ دیگر ذرائع، جو گزیٹیئرز کا حوالہ دیتے ہیں، واقعات کی بنیادی ٹائم لائن کی تصدیق کرتے ہیں—جیسے ۱۱ مئی کو بغاوت کا گڑگاؤں پہنچنا اور ڈبلیو فورڈ کا فرار—لیکن وہ اس کی تشریحی جہت کو ظاہر نہیں کرتے ¹¹۔

میوؤں کو ‘مجرم قبیلہ’ کے طور پر پیش کرنا: بغاوت کے بعد کی درجہ بندی

یہاں اس تجزیے کا سب سے اہم اور گہرا نکتہ سامنے آتا ہے۔ ۱۸۵۷ء میں میوؤں کی شدید مزاحمت براہ راست ان کو ۱۸۷۱ء کے “کرمنل ٹرائبز ایکٹ” کے تحت ‘مجرم قبیلہ’ قرار دینے کی “فوری وجہ” بن گئی ²۔

اس درجہ بندی کو جواز فراہم کرنے میں گزیٹیئرز جیسے برطانوی نسلیاتی کاموں نے کلیدی کردار ادا کیا۔ انہوں نے میوؤں کی مبینہ جرائم پیشہ فطرت کو تین بنیادوں پر ثابت کرنے کی کوشش کی:

۱. میوؤں کو مینا قبیلے کے ساتھ جوڑ کر، جنہیں پہلے ہی ایک “ڈاکو قبیلہ” کے طور پر دقیانوسی بنا دیا گیا تھا۔

۲. دہلی سلطنت کے ابتدائی فارسی مؤرخین کے منتخب حوالوں کا استعمال کرتے ہوئے، جو ان کی ہنگامہ خیزی کو بیان کرتے تھے۔

۳. ۱۸۵۷ء کی بغاوت میں ان کی اجتماعی شرکت کو ان کی فطری جرائم پسندی کے ثبوت کے طور پر پیش کر کے 2۔

اس طرح، نوآبادیاتی ریاست نے لاکھوں ہندوستانیوں کی درجہ بندی کے لیے یہ “نیا سماجی اور قانونی زمرہ” تخلیق کیا، اور میو پنجاب میں اس پالیسی کا ایک بڑا ہدف بنے ²۔ اس تناظر میں، گزیٹیئرز کا اصل مقصد میواتی مزاحمت کی تاریخ بیان کرنا نہیں تھا، بلکہ اسے ایک پیدائشی مجرمانہ رجحان کے طور پر پیش کرنا تھا۔ یہ نوآبادیاتی علم کی پیداوار کا ایک کلاسیکی حربہ تھا، جس کے ذریعے سیاسی مزاحمت کو فطری جرائم میں تبدیل کر کے اسے غیر قانونی اور غیر اخلاقی قرار دیا جاتا تھا۔ گزیٹیئرز اس عمل میں ایک انتظامی آلے کے طور پر استعمال ہوئے، جنہوں نے اس جابرانہ پالیسی کے لیے ‘نسلیاتی ثبوت’ فراہم کیے۔

شہداء کی یاد اور مزاحمت کا ورثہ

۱۰,۰۰۰ سے زائد شہداء کی عظیم قربانی آج بھی میوات کی اجتماعی یادداشت کا ایک مرکزی حصہ ہے ⁶۔ آج بھی ان شہداء کو سرکاری سطح پر تسلیم کروانے کی کوششیں جاری ہیں۔ ان لوگوں کی اولادیں، جن کی زمینیں ضبط کر لی گئی تھیں، “اب بھی انصاف کی منتظر ہیں” ¹⁶۔ آل انڈیا شہادت میوات سبھا جیسی تنظیمیں شہداء کی مکمل فہرستیں مرتب کرنے اور ان کے نام پر یادگاریں (‘شہید مینار’) تعمیر کرنے اور اسکولوں اور سڑکوں کے نام رکھنے کا مطالبہ کر رہی ہیں ¹⁶۔ نگینہ اور نوح جیسے دیہاتوں میں موجود کچھ یادگاریں دیکھ بھال کی کمی کی وجہ سے خستہ حالی کا شکار ہیں، جو اس تاریخی ورثے کو زندہ رکھنے کی جدوجہد کی عکاسی کرتی ہیں ¹⁶۔

نتیجہ

۱۸۵۷ء میں میوات کی مزاحمت ایک گہری جڑوں والی عوامی بغاوت تھی جو دہائیوں کے نوآبادیاتی استحصال اور ایک قدیم جنگجو ثقافت کا نتیجہ تھی۔ اس کا جواب برطانوی حکومت نے غیر معمولی بربریت اور ایک منظم دہشت کی مہم سے دیا، جس کا مقصد صرف بغاوت کو دبانا نہیں بلکہ پوری کمیونٹی کے عزم کو توڑنا تھا۔ پنجاب ڈسٹرکٹ گزیٹیئرز، جن سے تاریخ کے معروضی بیان کی توقع کی جا سکتی تھی، اس کے برعکس نوآبادیاتی طاقت کے آلے کے طور پر کام کرتے نظر آتے ہیں۔ ان کا اصل کردار تاریخ کو ریکارڈ کرنا نہیں، بلکہ مزاحمت کو ایک مجرمانہ فعل کے طور پر پیش کرنا تھا، تاکہ میو برادری کو ‘مجرم قبیلہ’ قرار دینے کی پالیسی کو جواز فراہم کیا جا سکے۔ اس طرح، میوات کی داستان صرف بہادری اور قربانی کی کہانی نہیں، بلکہ یہ بھی دکھاتی ہے کہ کس طرح نوآبادیاتی طاقت علم اور تاریخ کو اپنے کنٹرول کو برقرار رکھنے اور مزاحمت کو بدنام کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ میوات کا ورثہ آج بھی اس جدوجہد کی یاد دلاتا ہے، جہاں تاریخ کو تسلیم کروانے کی جنگ ابھی جاری ہے۔

Works cited

1. The Meos of Mewat : A Historical Perspective – ijrpr, accessed on October 21, 2025, https://ijrpr.com/uploads/V4ISSUE6/IJRPR14628.pdf
2. Stereotyping ‘Criminal Image’ of Meos of Mewat inColonial Northern India: An Analysis of British Administrative cum-ethnogra, accessed on October 21, 2025, https://euroasiapub.org/wp-content/uploads/IJRESS210-Nov2020Tq.pdf
3. Role of Meos in Independence Movement of India – ijrpr, accessed on October 21, 2025, https://ijrpr.com/uploads/V4ISSUE7/IJRPR15607.pdf
4. A Study of the Revolt of 1857 and its Onward in Mewat – Ignited Minds Journals, accessed on October 21, 2025, https://ignited.in/index.php/jasrae/article/download/4232/8260/20645
5. Socio-Political Perspective on the Origin and Evolution of the Meo Community – ijrpr, accessed on October 21, 2025, https://ijrpr.com/uploads/V4ISSUE8/IJRPR16431.pdf
6. What you should know about the Meo Muslims of Mewat – Hindustan Times, accessed on October 21, 2025, https://www.hindustantimes.com/static/Meo-Muslims-of-Mewat/
7. THE REVOLT OF 1857 – University of Mumbai, accessed on October 21, 2025, https://archive.mu.ac.in/myweb_test/TYBA%20study%20material/T.Y.B.A.%20History%20Paper%20-%20V%20-%20Modern%20India%20(1857%20-%201984)%20Eng.pdf
8. People’s Resistance Against British Before 1857 |ForumIAS, accessed on October 21, 2025, https://forumias.com/blog/peoples-resistance-against-british-before-1857/
9. Revolt of 1857 in Haryana – ABHYAS, accessed on October 21, 2025, https://abhyasonline.in/contents/Haryana%20GK/Haryana%20GK/Modern%20History%20of%20Haryana/Revolt%20of%201857%20in%20Haryana/
10. Journal of Advances and Scholarly Researches In Allied Education, accessed on October 21, 2025, https://ignited.in/index.php/jasrae/article/download/3850/7494/18734
11. Mewat residents seek recognition for martyrs of 1857 – The Tribune, accessed on October 21, 2025, https://www.tribuneindia.com/news/haryana/mewat-residents-seek-recognition-for-martyrs-of-1857-473813/
12. abhyasonline.in, accessed on October 21, 2025, https://abhyasonline.in/contents/Haryana%20GK/Haryana%20GK/Modern%20History%20of%20Haryana/Revolt%20of%201857%20in%20Haryana/#:~:text=In%20Gurgaon%2C%20the%20struggle%20continued,marched%20from%20Delhi%20towards%20Gurugram.
13. [Solved] Which one of the following is not correctly matched? – Testbook, accessed on October 21, 2025, https://testbook.com/question-answer/which-one-of-the-following-is-not-correctly-matche–5fc652f82261b1c7afa76e54
14. Haryana in the independence of the country – KRC TIMES, accessed on October 21, 2025, https://www.krctimes.com/guest-column/haryana-in-the-independence-of-the-country/
15. www.awazthevoice.in, accessed on October 21, 2025, https://www.awazthevoice.in/india-news/over-mewatis-were-martyred-in-the-mutiny-89.html#:~:text=From%208%20November%201857%20to,snatched%20land%20rights%20from%20others.
16. Over 10,000 Mewatis were martyred in the 1857 mutiny, accessed on October 21, 2025, https://www.awazthevoice.in/india-news/over-mewatis-were-martyred-in-the-mutiny-89.html
17. Decisive events of the Indian Mutiny | National Army Museum, accessed on October 21, 2025, https://www.nam.ac.uk/explore/decisive-events-indian-mutiny
18. Post-1857 Reorganization of Haryana, accessed on October 21, 2025, https://haryana.pscnotes.com/haryana-history/post-1857-reorganization-of-haryana/
19. Haryana Gazeeter Vol1 and Chapter 1 PDF – Scribd, accessed on October 21, 2025, https://www.scribd.com/document/399851261/haryana-gazeeter-vol1-and-chapter-1-pdf
20. Full text of “The Punjab Past and Present – Volume 13 Part 1 and 2” – Internet Archive, accessed on October 21, 2025, https://archive.org/stream/ThePunjabPastAndPresent-Volume13Part1And2/ThePunjabPastAndPresent-Volume13Part1And2_djvu.txt
21. Gazetteer of the Gurgaon District: 1883 – Google Books, accessed on October 21, 2025, https://books.google.com/books/about/Gazetteer_of_the_Gurgaon_District.html?id=YacIAAAAQAAJ
22. Sacred Centre of Mata Sitla Devi Temple of Gurugram – Ignited Minds Journals, accessed on October 21, 2025, https://ignited.in/index.php/jasrae/article/download/10763/21329/53287
23. No evidence in history to back Gurugram | Gurgaon News – Times of India, accessed on October 21, 2025, https://timesofindia.indiatimes.com/city/gurgaon/no-evidence-in-history-to-back-gurugram/articleshow/51833473.cms
24. Museums and the Repatriation of Cultural Property: Colonialism and the Politics of Return – Aparna Balachndran – inclusivejournal, accessed on October 21, 2025, https://inclusivejournal.in/wp-content/uploads/2023/08/Final-2023-08-05.pdf
25. CHAPTER-IV REVOLT OF 1857 AND MUSLIMS IN HARYANA – WordPress.com, accessed on October 21, 2025, https://antpolitics.files.wordpress.com/2016/05/12_chapter204.pdf